德國曾叫“香蕉共和國”

所謂“香蕉共和國”（英語：Banana Republic），是一個經(jīng)濟(jì)體系屬于單一經(jīng)濟(jì)（通常是經(jīng)濟(jì)作物如香蕉、可可、咖啡等），特別是那些擁有廣泛貪污和強(qiáng)大外國勢力介入之國家的貶稱。通常指中美洲和加勒比海的小國家。（來源：維基百科）

德意志民族怎么就和這樣一個帶有貶義色彩的詞掛上勾了呢？原來，戰(zhàn)后80年代在聯(lián)邦德國發(fā)生了一起政治丑聞：當(dāng)時國內(nèi)最大的私人控制集團(tuán)弗利克康采恩被查出，通過給政黨提供政治獻(xiàn)金來換取逃稅漏稅綠燈，事件涉及到當(dāng)時許多政界人士?！案ダ耸录保‵lick-Aff?re）被曝光之后，再加上德意志聯(lián)邦共和國（Bundesrepublik Deutschland）和香蕉共和國（Bananenrepukbik Deutschland）的縮寫恰好都是“BRD”，就有了香蕉共和國這個稱呼，

1984年，“香蕉共和國”在德國被提名為年度關(guān)鍵詞。

當(dāng)香蕉成為藝術(shù)

Thomas Baumg?rtel是德國一名專注于香蕉創(chuàng)作的藝術(shù)家，他有一個人盡皆知的藝名：香蕉噴霧器（Bananensprayer）。他用黃色和黑色的噴漆以及各種大小的香蕉模板作畫。這種用模板印出文字或圖案的技術(shù)（Pochoir-Technik）需要極強(qiáng)的想象力和精確度。他在999塊木板上作了以香蕉為主題的噴漆畫，附上一些引發(fā)思考的文字，每個個體在欣賞畫作的時候其實(shí)都可以對這些問題作出回答，香蕉在他的作品里象征著個人主義精神和藝術(shù)創(chuàng)作的自由。

他和香蕉的緣分起始于一幅“香蕉受難”圖。1983到84年間，他在萊茵貝格一家修女主持運(yùn)作的天主教醫(yī)院里工作。一天他在一個房間里發(fā)現(xiàn)了一座摔壞的耶穌受難像，十字架完好無損，但是耶穌像摔得粉碎，這可不事什么好的事情。他把十字架重新掛起來后，發(fā)現(xiàn)上面缺失了一塊的痕跡太明顯了，就想找個什么東西填補(bǔ)上去。這個他剛好瞄到了垃圾桶里的一根香蕉皮，他一想，香蕉皮大小合適，也好擺弄，于是用幾個圖釘三下五除二就弄好了造型。他自己對這幅作品很是滿意，但是醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)理解不了啊，大發(fā)雷霆，他失去了這份工作，但是他的藝術(shù)生涯卻從這里開始了。

值科隆大教堂750周年慶典，Thomas Baumg?rtel參與了一項(xiàng)名為“科隆大教堂里的一只香蕉”（?Eine Banane im K?lner Dom“）的突擊行動。1998年8月5日上午九點(diǎn)整，藝術(shù)家和他的團(tuán)隊(duì)一起在科隆大教堂門口開始了他的創(chuàng)作。

他可以把任何事物和香蕉聯(lián)系在一起，無論是具體的還是抽象的。在他看來，創(chuàng)造力是人類藝術(shù)和生活中最重要的東西。正因?yàn)槲覀兊纳罾镉刑嗟奈粗童偪瘢@時常令我們感到迷茫和不安，所以我們一直有這個需求和愿景，從藝術(shù)里汲取一些象征著自由與拯救的希望。

德國人這么喜歡香蕉，大概不僅僅因?yàn)樗膬?yōu)良的營養(yǎng)和口感，更是有文化的記憶融合在其中，有美好的希冀寄托在其中。2013年，德國香蕉博物館（位于Sierksdorf）館長在接受《明鏡》采訪時說：“與蘋果相比，香蕉這種水果的象征意義比較政治化，我覺得這很無聊……我猜，伊甸園里的智慧果也可能是香蕉啊……反正《圣經(jīng)》里也只提到了Frucht（果子），而沒提Apfel（蘋果）?！?/p>